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長(cháng)沙杰豪汽車(chē)租賃有限公司
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長(cháng)沙杰豪租車(chē)提供中秋自駕租車(chē) 包車(chē)服務(wù)
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中秋文化禮節知多少

1.吃月餅

《洛中記聞》記載,唐僖宗在中秋節吃月餅,感覺(jué)味道極美,便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這可能是我們能夠看到的最早關(guān)于月餅的記載。

2.燃燈

中秋之夜,天清如水,月明如鏡,可謂良辰美景,美不勝收。然而古時(shí)候卻沒(méi)有電燈,若遇到陰雨天,月色暗淡實(shí)屬掃興,為更好地欣賞月景,與皎潔月光共鳴,于是便有“燃燈”以助月色的風(fēng)俗。

3.猜謎

中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠,人們都會(huì )聚集在一起,猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ),因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng),同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà),因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

4.玩花燈

中秋玩花燈,多集中在南方。如南京夫子廟、上海老城隍廟等等,就有各種各式的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。

5.觀(guān)潮

中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后,中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。

6.拋帕招親

中秋之夜有些地區有拋帕招親的習俗。是夜,于廣場(chǎng)中搭一彩臺,布置成月宮景狀,并設玉兔、桂樹(shù)等。未出嫁的姑娘扮成嫦娥,在歡慶歌舞之后,姑娘們將一些繡著(zhù)不同花色的手帕向臺下拋去。

古代中秋文化變遷

我國自古就有在中秋節祭月的習俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。相傳在周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式。

魏晉之時(shí),民間便開(kāi)始有了中秋賞月之舉,但尚未形成習俗。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(cháng)安玩月詩(shī)序》中說(shuō):“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中;蟮,則寒暑勻,取之月數,則蟾魄圓!碧拼跄,中秋節被正式定為節日。

唐朝“拜月”忙

中秋節的由來(lái),與唐玄宗游月宮的浪漫傳說(shuō)息息相關(guān):相傳某年八月十五之夜,唐玄宗在宮中祭月時(shí)隨侍道人作法,將手中拐杖化作空中銀橋后,步入月宮。但見(jiàn)門(mén)樓匾額上書(shū)“廣寒清虛之府”,門(mén)口的高大桂樹(shù)下白兔正在搗藥,宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂(lè )曲伴奏下,翩翩起舞。玄宗從月宮歸來(lái)后,命人整理出暗自記下的舞曲,命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱(chēng)“廣寒宮”,也與此傳說(shuō)有關(guān)。

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,每逢這一日,“貴家結飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模,中國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘,他們或登樓攬月或泛舟邀月,飲酒賦詩(shī),留下不少膾炙人口的千古絕唱。

如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾,中秋歡飲達旦,大醉而作《水調歌頭》,借月之圓缺喻人之離合。直到今天,一家人圍坐在一起,欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動(dòng)之一。

宋代始團圓

中秋節”的提法最早出現于南宋吳自牧所著(zhù)的《夢(mèng)梁錄》中:“八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之‘中秋’!

宋代除繼承了唐代女性中秋拜月的風(fēng)俗外,還有更瀟灑的活動(dòng)“玩月”。北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》“中秋”條稱(chēng),“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。當時(shí)的皇家還會(huì )舉辦“中秋晚會(huì )”。民間也不會(huì )早早休息,連小孩都不肯睡,“閭里兒童,連宵嬉戲。夜市駢闐,至于通曉!

南宋時(shí)期,“玩月”熱鬧得更近乎瘋狂。吳自牧筆下曾詳細記述了臨安的中秋之夜:“此際金風(fēng)薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿(mǎn),王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開(kāi)廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺,安排家宴,團子女,以酬佳節。此夜天街買(mǎi)賣(mài),直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不絕!

明代送月餅

到了明代,“吃月餅”已為中秋節固定風(fēng)俗。中秋節所食之餅除了“月餅”叫法外,還有“團圓餅”、“團餅”等叫法,正德《建昌府志》中便稱(chēng),“中秋,登樓玩月,多用西瓜、團餅,亦取月圓之義!

明代,中國古人過(guò)中秋還出現了新氣象,現代必不可少的“月餅”,成為時(shí)人過(guò)中秋節之必備,現代特別流行的中秋送月餅風(fēng)俗明代已開(kāi)始流行。崇禎《嘉興縣志》稱(chēng),“十五是為中秋,作餅肖月形,曰‘月餅’,有相饋遺者,取團圓之義”;明田汝成《西湖游覽志》也有相同說(shuō)法,“中秋民間以月餅相遺,取團圓之義!

明初對賞月也有講究,南京有望月樓、玩月橋,皆供人賞月,而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時(shí),結伴同登望月樓、游玩月橋,以共睹玉兔為樂(lè )!巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南,橋旁為名妓馬湘蘭宅第,這夜,士子聚集橋頭笙簫彈唱,追憶牛渚玩月,對月賦詩(shī),故稱(chēng)此橋為玩月橋。明亡后,漸漸衰落,后人有詩(shī)去:“風(fēng)流南曲已煙銷(xiāo),剩得西風(fēng)長(cháng)板橋,卻憶玉人橋上坐,月明相對教吹簫”。長(cháng)板橋,即原先的玩月橋。

近年來(lái),南京夫子廟已重新修葺,恢復明清年間的一些亭閣,疏浚河道,待到中秋佳節時(shí),就可結伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。


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